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鉴赏与收藏中国画.“道”的至高境界
时间：2018-7-13 8:38:23 点击次数:1435 |
鉴赏与收藏中国画之风席卷中国40余年。张目四望，媒体、校园、集市、商家，甚至有一些一掷千金，时代暴富者，也以收藏鉴赏中国画为雅。40年河东，40年河西。风云过后，细细思来。究竟有多少人识其“本根”呢。
古人认为“图画者，莫不明劝诫，著深沉，千载寂寥，披图可鉴”，“怡悦情性”。笔者以为“披图可鉴”，“怡悦性情”，就是先鉴赏图之理趣，而后畅神卧游，健康身心。
唐代鉴赏家认为谢赫“披图可鉴”实际是“借鉴贤愚”。何谓鉴“贤”？意涵“仁者乐山，智者乐水”之图，就是贤，意涵“治大国如烹小鲜”之图就是贤，意涵“大道至简，衍化至繁”之图就是贤。意涵淡泊明志，宁静致远之图就是贤。何谓鉴愚？意涵鼓吹不择手段，比富夸富之图就是愚。意涵赞颂奢靡，物欲横飞之图，就是愚。意涵鼓吹巧取豪夺，损人利己之图就是愚。中国画的优秀传统，是披图可鉴，借鉴贤愚。
中国古代文化中，画有“以形媚道”之说，笔者以为所谓“以形媚道”，应该是表现世界观、价值观、人生观的一种中国式的图腾方式和方法。其本质是以写“道”。写中国传统的“有物混成”之“道”，写“惚兮恍兮,其中有象，穷兮冥兮,其中有精”之“道”。以形写天“道”，天神清气爽。以形写地“道”，地宁静远博。以形写神“道”，神溢彩飞扬。以形写河谷“道”，河谷充盈华滋。以形写万物“道”，万物生机勃发。以形写“道”，写中国人探索宇宙万物的视点。
由是观之，“披图可鉴”，首先要懂中国画。“夫画者圣也”。画是最高尚的、最有智慧的视觉语言。是最崇高的，最让人崇拜的“道”的艺术品。它可以让人触摸到天地也连接不到的地方，看见日月照射不到的领域。鉴赏收藏，开启智慧，识别贤愚，是中国画的本体特征。所以鉴赏与收藏，首先要懂中国画。其次，中国画洋溢着一种民族精神，没有民族精神的画，不是真正的中国画。何为民族精神，就是千年传承的中国历史积淀的优秀的民族传统。大道至简，天下为公，勤俭持家，和睦友善，相敬如宾，举案齐眉，互敬互爱，室雅何须大，花香不在多……等等。千载寂寥，披图可鉴，可赏，可藏，不仅让人思想健康，而且精神愉快。第三，中国画的收藏与鉴赏是为了家族繁荣兴旺。知识就是力量，知识就是财富。中国画形神兼备，是澄怀味道后的有物混成，是宇宙观，是传统文化的图说。是中国古老的智慧。第四保家族平安。披图可鉴，知升沉，必得千载寂寥之因果。每每鉴赏读画，可知一人一物，一家一国之兴衰，保你百代平安。第五，培养探索精神。师法自然，中得心源，是“搜尽奇峰打草稿”的过程。也是鉴赏与收藏者探索物质世界万物生发的过程。这个过程，暗涌着中华民族的探索精神。第六，仁者乐山，智者乐水。鉴赏与收藏图画，如苏轼游赤壁一样：诵明月之诗， 歌窈窕之章。这是一种寄情于“道”的博大胸怀，是健康快乐的民族精神。
李世民收藏与鉴赏功臣图，是回忆和追思他的同志们可歌可泣的家国情怀，是回忆前朝的兴亡规律，是“以史为鉴，知兴衰”。所以他每每在凌烟阁里，面对“传神写照”的图画，总会陷入沉思，不忘初心。宋徽宗是万般皆下品，唯有“图画高”，他把图画玩到极致，盛极而衰，月盈而亏，水满而溢，这是规律。违背规律，就会国破家亡。
明代中叶，涌现了一大批书画鉴赏家，如文徽明父子、项元汴家族、王世贞兄弟以及董其昌等等。这些收藏家同时又是著名的画家，他们的收藏是为了鉴赏，是为了“以形媚道”，以形写道“。虽有“金石之乐，珪璋之琛，岂能仿佛之哉！”。管线之乐，财富之美，都不能与“画”相比。如果说，他们的鉴赏与收藏推动了当时书画市场的繁荣，推动了经济的发展。也不过是他们主观的行为导致客观的结果。
中国画鉴赏与收藏史，是一部民族文化的兴衰史。不是一部金钱史，不是一部附庸风雅史。土豪收藏字画，自以为待价而沽，其实未必，非心鉴赏，麻木不仁，何谈怡悦情性。唯利是图，精神被物欲蒙蔽，即便是启迪智慧与思想的图画，也会变成烂泥。也会变成一堆废纸。所谓的鉴赏与收藏画，不过是他们用于交换利益的工具。
鉴赏就是品读，就是澄怀味象，体味甄别。收藏就是珍视、珍藏，就是心中积蓄“道”。鉴画，赏画，读画，藏画，就是寄情于“道”。这是鉴赏收藏的本根。是“道”的另一种至高的境界。
丹青居士
2018.7.10
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